袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服。夫为人后者，其妻为舅姑大功。士祔于大夫则易牲。继父不同居也者；必尝同居。皆无主后。同财而祭其祖祢为同居；有主后者为异居。哭朋友者于门外之右南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士大夫者，其妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑；亡则中一以上而祔。祔必以其昭穆。诸侯不得祔于天子，天子、诸侯、大夫可以祔于士。

　　殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛，起不起，以蔔江左興亡。

标签：鬼灭全面压制、HP亲世代之灰烬、我爱你却爱她之狗血虐恋

相关：穿书文也能穿书的吗、亲爱的，睡醒了没、只是舔狗罢了、我真只是一个虚拟女友、大路朝南、有空吗？能来结个婚吗？、朝生暮死、[综]宿傩的罗宾叫虎杖、沧海与巫山、他是救赎