天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”

标签：穿成太子后我一统天下、魂穿后全世界都在骗我这件事、世界游戏观测记录

相关：主角受小甜饼、快乐生活就是发狗头、殿下的小血奴、论为什么我总是受[快穿]、男狐狸精的基本修养、赢个冠军给她、我的舍友竟是女装大佬、夏夜绵长、剪不断的羊毛衫、我家猫狗在末日成精了