执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
桓常侍聞人道深公者,輒曰:“此公既有宿名,加先達知稱,又與先人至交,不宜說之。”
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桓公讀高士傳,至於陵仲子,便擲去曰:“誰能作此溪刻自處!”
玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
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