君之丧，未小敛，为寄公国宾出；大夫之丧，未小敛，为君命出；士之丧，于大夫不当敛而出。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西阶。君拜寄公国宾于位；大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则与之哭；不逆于门外，夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。

　　世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”

　　子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

标签：清欢无别事、那些消失的、误入星海

相关：重来「双队长」、奋发向上、末世重生之屁民挣扎史、是谁的小尾巴、这个师尊不好当、想替月亮拥抱你、女配她和炮灰npc跑了、恋爱脑的自我救赎、月神狐传说、帽匠先生会梦到疯狂爱丽丝吗？