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夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
溫嶠初為劉琨使來過江。於時江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越，社稷焚滅，山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復何憂？”
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席：小卿次上卿，大夫次小卿，士、庶子以次就位于下。献君，君举旅行酬；而后献卿，卿举旅行酬；而后献大夫，大夫举旅行酬；而后献士，士举旅行酬；而后献庶子。俎豆、牲体、荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
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《一生所幸，乃生华夏》正文
- 第1章 1vs200
- 第2章 算你有良心
- 第3章 冥界守护神
- 第4章 球状闪电！
- 第5章 有没有考虑我的感受
- 第6章 尘事定（十更完毕，求月票）
- 第7章 一决雌雄之地
- 第8章 老黑受伤
- 第9章 一场赌博！
- 第10章 没有做富人的准备
- 第11章 被擒
- 第12章 被气到的庭树
- 第13章 古辰遗迹，小智与小遥
- 第14章 一人敌一宗
- 第15章 早已先走
- 第16章 三个小东西
- 第17章 一夜变化
- 第18章 圆周率
- 第19章 痛彻心扉
- 第20章 立春万象新
- 第21章 新的安排
- 第22章 正版“小香风”
- 第23章 带队任务？！
- 第24章 神兽墓地
- 第25章 这玩意也能吃？
- 第26章 出现，究极异兽！
- 第27章 女人的感觉